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位置: 中國學前教育研究會 > 幼教課程 > 課程研究

“安吉游戲”的教育生態①丨華愛華教授專訪:“安吉游戲”的教育生態

發布日期:2022年02月18日
作者:華東師范大學 華愛華     來源:《幼兒教育·教育教學》2021年第12期

導讀

今天,我們將介紹《幼兒教育·教育教學》2021年第12期推出的“安吉游戲”專欄的第七個專題“‘安吉游戲’的教育生態”,共3篇。

 

“安吉游戲”之所以能夠在安吉發生、發展,得益于安吉縣政府、幼兒園、家庭、社區共同打造的良好的“教育生態系統”,這樣的教育生態對幼兒的發展具有深遠的影響。在學習“安吉游戲”時,很重要的一點是要學習其內在精神,營造良好的教育生態。在本期專訪中,華愛華教授對此進行了解讀,并就實踐工作者提出的困惑進行了解答。

 

華愛華教授訪:“安吉游戲”的教育生態

1

幼兒教育:“安吉游戲”之所以能夠在安吉發生、發展,得益于安吉縣政府、幼兒園、家庭、社區共同打造的良好的“教育生態系統”。為什么與一般意義上的家、園、社區的合作相比,安吉幼兒教育模式的社會融合性更富有文化意義和社會意義呢?它帶給我們怎樣的啟示?

華愛華:這就是安吉學前教育的又一特別令人贊嘆之處。實際上,安吉縣政府、家庭、社區與幼兒園之間之所以能夠形成如此和諧的教育生態,是安吉幼教人的功勞,他們通過努力爭取了家庭、社區和政府的支持。

9年前,我到安吉時就感受到安吉幼教人已經有一種樸素的教育生態建設觀了。當時,他們不僅帶我參觀了幼兒園,看到了幼兒園中家長的作品,還帶我參觀了幼兒的家庭,看到了家長在借鑒幼兒園的做法,比如,家里玩具柜的擺放方式、閱讀角的創設和在墻上展示孩子的作品都和幼兒園相仿,家長愿意騰出時間陪孩子閱讀和游戲。我想,這種家園的一致性從何而來?安吉的教師就這么有能耐嗎?在深入了解后,我發現其實原因很簡單,他們只是在不折不扣地落實《36歲兒童學習與發展指南》(以下簡稱《指南》)的精神。我看到,他們不僅給教師人手一冊《指南》,還給每個家庭免費發放了一本教育部編的《指南》圖解。安吉幼教人把自己與家長放在一個平等的位置,抱著與家長共同育兒的目標,與家長同步學習《指南》,同步了解幼兒在五大領域的學習與發展目標。

安吉幼教人一旦認準了學前教育對社會未來發展的價值,便不再因為人們小看學前教育而自卑,他們相信學前教育的反哺功能,認為讓學前教育來改變人們的社會觀念,讓學前教育成為當地社區精神文明建設的重要力量,是完全可能的。他們對教育生態有著自己的樸素理解,即每個幼兒后面就是一個家庭,幼兒園聚集著無數個家庭,無數個家庭就構成了整個社區,家庭教育將會影響社區的各界人士。所以,從幼兒園教育入手,完全可以系統地進行教育生態建設。為了安吉所有幼兒都能公平地享受優質的學前教育資源,政府必須重視幼兒園教育。安吉幼教人憑著熱情和執著,在政府的“美麗鄉村建設”中為幼兒園爭取到了一席之地,在鄉村和社區建設的評價選項中就包含了幼兒園的建設,幼兒園成了美麗鄉村的一道亮麗風景。記得有一次我來到一個鄉鎮幼兒園,看到后院有一片富有野趣的場地,令我沒有想到的是,正在修整坡地的竟然是鎮長本人。時任安吉縣教育局幼教科科長的程學琴告訴我,每個村鎮在幼兒園的建設上都不甘落后,都希望能讓別人看到自己村鎮的孩子享受著優質的學前教育。

然而,安吉的孩子是否真正接受了優質的學前教育,不是由漂亮的園舍與設施決定的,而是體現在幼兒園教育質量上。對于幼兒園教育質量應該如何評價,安吉的教師們有一種樸素的認識,首先評價的主體應該是孩子,那就是看孩子開不開心,具體看他們每天上幼兒園的熱情如何,看他們對幼兒園老師的感情如何,因為如果孩子在幼兒園不開心、對老師不喜歡,家長就不會滿意;其次評價的主體應該是家長,看家長認不認同,也就是家長能不能看到孩子在幼兒園的成長和發展。要做到孩子開心、家長認同,家園之間必須協同建設課程。家長必須參與到幼兒園的課程中,不僅理解幼兒園教師所做一切的用意,而且對幼兒園課程實施提出建議并進行監督,成為教師的同路人。這一點安吉的幼兒園做到了。比如,當家長質疑幼兒園的某些做法時,雙方便坐下來協商,爭取達成共識。記得有這樣一件事,剛開始,家長對幼兒下雨天還在戶外游戲不理解,擔心孩子受涼感冒,甚至還有家長去告狀,但幼兒園并沒有因此停止雨中游戲,而是讓全體家長一起觀看孩子們在雨中游戲的視頻,了解晴天和雨天時孩子們在同樣環境中游戲所獲體驗、經驗的不同。通過討論利弊所在,進行價值判斷,雙方最后達成共識:劃分適合雨天游戲的季節,保障雨中游戲裝備等。又如,安吉幼兒園實行家長駐園制,每個家長輪流駐園的作用是對幼兒園進行巡視和督導,進行日常評價并提出問題和建議。一次,我問一位正坐在活動室里聽游戲分享活動的家長有什么感受,他由衷地說:“老師了不起,我剛才與老師看了同一個游戲,我卻沒有看出里面有這么豐富的學習內容?!?/span>

可見,安吉的幼兒家長面對幼兒園教育時,主人翁意識很強,他們理解、敬佩教師,還把教師的做法帶到了社區。安吉的幼兒園的“運動會”“童話節”都已超越幼兒園的范圍,變成了社區活動,活動大都由家長組織和主持。此外,社區的宣傳標語有不少是反映幼兒教育理念的,諸如“用游戲點亮童年”“尊重兒童的游戲天性”等。我們能清晰地感受到安吉幼教對社區精神文明建設的極大影響。

2

 

幼兒教育:安吉的教師在實施游戲課程的過程中,不僅在指導家長認識幼兒游戲的價值方面效果明顯,在指導家長提高科學育兒能力方面也卓有成效。他們通過不懈努力,逐步讓家長與他們成了同盟軍,這樣的教育生態構建對幼兒的發展具有深遠的影響。在這方面,您能跟我們分享一些故事嗎?

華愛華:幼兒園教師對家長進行育兒指導,這是時代賦予幼兒園教師的專業責任。在2016年頒布的《幼兒園工作規程》修訂版中,提高了幼兒園對家長方面的服務要求,明確了要對家長進行科學育兒指導,這實際上是從政府的視角在提升幼兒園教師的專業地位。然而,長期以來,幼兒園家長工作在科學育兒指導方面是缺位的,因為我聽到最多的就是如何讓家長配合幼兒園工作,而教師感到最困難的也是幼兒園的教育理念與家長的觀念之間有較大的落差,對此,幼兒園方面不是居高臨下地對待家長,就是無奈地迎合家長。

我發現,幼兒園每個班往往有兩個家長群,一個是有老師的,一個是沒有老師的,家長們在有老師的家長群里基本上都是順從的應答聲,而在沒有老師的家長群里則有各種質疑聲。這種現象反映的是一種不協調的家園關系。那么,在“安吉游戲”課程中,幼兒園教師和家長之間是一種怎樣的同盟關系呢?在這種同盟關系中,教師對家長的育兒指導又是如何體現的呢?

在安吉,游戲帶給教師的專業成長主要體現在教師對幼兒行為的觀察解讀水平越來越高,進而回應和推進幼兒發展的針對性越來越強,這種專業能力自然也會遷移到教師與家長的溝通中,他們在回應家長的育兒困惑時就會越來越有智慧。在此,我想以2020年疫情期間幼兒宅家時安吉的幼兒園教師與家長的溝通為例來說明。

當時,全國不少幼兒園做得最多的事就是直接將幼兒園的活動遷移到家庭中,教師設計了很多活動讓家長在家中實施,比如推薦家庭運動小游戲、手工制作、閱讀材料等,而比較缺乏對家庭育兒需求的了解,設計活動時很少與家長協商、聽取其意見,也不檢驗自己推薦的這些活動在幼兒家中實施的實際效果。尤其是很少看到幼兒園有針對性地指導幼兒宅家時的日常生活和游戲。教師更多的是階段性地給家長布置任務,然后讓家長上傳成果照片和視頻,這給家長的感覺似乎只是在幫助教師完成任務。

我在朋友圈看到過家長曬出的幼兒園教師布置的作業:“@所有人,收看專家直播的日子又來了,請動動手指點一點,你點一下,我點一下,我們班的收視率就達標了?!薄?span style="font-family: Calibri;">@所有人,還沒有完成親子制作的要加油了,感謝某某、某某小朋友的家長及時上傳了成果照片、視頻,很棒!希望在我們幼兒園的宣傳美篇中看到更多我們班孩子的漂亮作品哦!

然而,家長們從這樣的溝通中能有怎樣的收獲呢?我們在朋友圈看到家長流露出的是不滿:“班級群天天讓打卡,說實話就是做做樣子。健康打卡該配合,作業打卡有什么意思?何必去湊熱鬧、搞形式,逼著孩子完成這些任務,有用嗎?”還有的家長發出這樣的怨言:“為什么一定要按照老師規定的方式陪孩子?為了上傳視頻,還要讓孩子拗動作造型?!笨戳诉@樣的朋友圈,我感到這樣的做法無法體現幼兒園教育的專業性,也有損教師的專業形象。當然,我不否認大部分幼兒園這么做的出發點是想達成家園共育的目的,但根本的問題在于他們對家長的育兒指導沒有同時到位。

安吉的幼兒園非常重視做好疫情期間的家園溝通工作,他們不僅確立了運動、閱讀、生活、自主游戲四個方面的育兒指導重點,還要求教師對自己的育兒指導行為作出反思。下面,我摘錄某班教師與家長在班級群里溝通的幾個片段,它們從一個側面展示了安吉的教師是如何對家長開展育兒指導的。

1.與涵涵家長的溝通

老師:(觀看了涵涵媽媽在群里發的一段觀察蝌蚪的視頻后)從視頻里,我首先聽到媽媽和寶貝在蝌蚪先長腿還是先收尾巴的問題上出現了分歧,而媽媽的解決方法是繼續把問題拋給寶貝,讓她帶著問題進行接下來的觀察,非常棒!其次,媽媽和寶貝一起進行了數數,活動的物體數量比較多時是很難數的,這對孩子來說是一個挑戰。最后,媽媽陪寶貝一起數,調動了她的積極性!

老師:(聽了涵涵媽媽的一段語音后)好深刻的感受啊,只有親自養殖,才知道養殖不容易,孩子的這種感受比成人告訴他100遍飼養小動物有多不容易、爸爸媽媽照顧寶寶有多不容易要強得多,這樣的養殖過程讓孩子產生了精心照料小動物的愿望,培養了孩子的愛心,非常值得。

2.與妙妙家長的溝通

妙妙媽媽:(對老師指出妙妙的記錄中有一個數字寫反了的反饋)老師很細心啊,妙妙寫那個數字也是時對時錯,反反復復的,好在她知道正確的數字是怎樣的。

老師:是的,沒有關系,這是孩子的年齡特點,孩子就是在反復書寫中自然而然地書寫正確的。

老師:(看了妙妙有關繪畫記錄的照片后)妙妙,看來蝌蚪就像我們人類一樣,喜歡身邊有房子、樹木的環境!石頭、葉子就像它們的家,它們可以在石頭縫里嬉戲,在樹葉下捉迷藏……今天妙妙一個數字也沒有寫錯哦,這就是你每天堅持記錄收獲的成長和進步。

老師:(轉而對妙妙媽媽說)盡管孩子對溫度的記錄不準確,但是我看到了媽媽的科學教育觀。媽媽沒有教妙妙怎么寫,而是在看到妙妙寫錯時幫助妙妙在旁邊做上標記,這種支持的方法可以叫做讓孩子“試錯”,即允許孩子出錯,因為孩子只有發現錯了才知道怎樣是對的。

3.與樂樂家長的溝通

樂樂媽媽:在記錄樂樂的繪畫內容時,我寫著寫著忍不住笑了,他竟然發現了蝌蚪的鼻子和肛門。從好的方面講,樂樂的觀察記錄很有想象力,我覺得他是畫好了再想象的;從不好的方面講,這幾天他對觀察有點懈怠了。我是任其發展,還是硬性要求他繼續觀察?

老師:孩子出現這種情況是很正常的,特別是在要求孩子記錄一段時間后,孩子會覺得有點煩,積極性就沒那么高了。家長可以根據孩子的狀態適度調整記錄的次數和時間,不一定每天記,應以興趣為前提。我們為什么建議孩子觀察蝌蚪,是因為它可愛,而且是動態的,相比觀察植物更容易吸引孩子,但家長要注意,不要讓孩子為了記錄而去觀察,不要讓孩子為了完成作業而去觀察。家長要引導孩子去探索蝌蚪的秘密,獲得驚喜的發現,還要多表揚他們的猜測和發現,以此來調動他們的積極性。

老師:(根據樂樂的記錄直接向家長示范如何激發樂樂的觀察興趣)樂樂,你都能發現蝌蚪有鼻子???鼻子是用來干什么的呢?什么時候開始長鼻子的???你還知道肛門???真棒!看來你對蝌蚪的秘密了解得越來越多了。

4.與安安家長的溝通

老師:這本書能給予孩子知識方面的支持,你們每次都能很好地利用書本,這樣一定能促進安安形成良好的學習品質,她以后遇到問題就會主動去書上尋找答案!

5.與豆豆家長的溝通

老師:(在看了爸爸發的豆豆的觀察記錄后對豆豆的回應)豆豆好棒,也來做觀察記錄了,老師好開心。從你的記錄里,老師發現有四只蝌蚪,一只有四條腿,一只有兩條腿,還有兩只沒有長腿,對嗎?你采用不同的顏色,用數字編號的方式讓我們一看就明白了。2號蝌蚪綠綠的,好像在水草邊玩吧?3號和4號蝌蚪是不是好朋友呀?好像在一起玩呢!你觀察得好仔細哦。

每個教師都有類似的溝通,而且都很精彩。比如,在蝌蚪長腿后教師還引導家長和孩子一起把它們放回大自然,感知動物與環境的關系。

在宅家期間,還有不少家長將家里的游戲觀察視頻發到群里,與教師一起分析孩子的游戲行為,分享自己觀察后的感受。比如,有一個關于孩子在客廳進行積木游戲的視頻,孩子為了搭建一個能讓珠子滾動的軌道,如何遭遇困難,又如何調整軌道,家長如何放手讓孩子探索,并為孩子的智慧和堅持而感嘆。這個精彩的家庭自主游戲案例不僅得到了教師的分析點評,很多家長也參與了點評。

又如,家里有大寶和二寶的一個家長發了一段孩子在家中的自主游戲視頻,教師便就家長觀察兩個不同年齡孩子玩同一種游戲材料時表現出的差異,與家長一起分析大寶和二寶的不同行為分別意味著他們有怎樣的學習與發展,家長應該如何給予不同的回應。再如,有家長發了孩子在家玩“過家家”游戲的視頻,并提出了一些疑問,教師便向家長解讀了角色游戲是對成人生活的反映以及它的象征意義……這樣的溝通真正體現了家園共育的理念。正因為家長對幼兒園課程的了解、參與和認同,才能在特殊時期得心應手地把幼兒園的做法向家庭遷移,體現出家庭教育與幼兒園教育之間的和諧。

3

幼兒教育:很多幼兒園在學習“安吉游戲”時,希望自己不是簡單模仿“安吉游戲”的外在形式,而是學習其內在精神,但是教師仍然遇到了如何將游戲與原有課程融合的難題。您覺得他們應該如何面對“安吉游戲”帶來的沖擊和挑戰?如何真正理解“安吉游戲”的精神?

華愛華:這只能說明一點,教師可能并沒有真正理解“安吉游戲”的精神是什么。我們知道,外在形式是反映內在精神的,如果一開始就排斥“安吉游戲”的外在形式,不從“安吉游戲”的外在形式中去體悟其內在精神,那怎么學習其內在精神呢?而只有準確體悟其內在精神,才能在實踐中做出自己的特點。如果沒有正確把握“安吉游戲”的內在精神,那么即使照搬“安吉游戲”的外在形式,也只是形似而神不似。

我們看到,在學習和實踐“安吉游戲”的許多幼兒園中,對于使用同樣的戶外游戲材料,不同幼兒園的幼兒游戲水平的差異會很大,有的只是在教師指導下被動訓練,有的只是停留在動作技能的練習上,有的會主動組合材料創新玩法,有的會創造規則解決復雜問題;同樣是對游戲故事的繪畫表征,不同幼兒園的幼兒表達的差異會很大,有的是敷衍應付,有的是單純畫畫,有的則是通過畫面在敘事并表達思想。不同幼兒園的幼兒在游戲行為以及表征與表達上的這些差異,實際上并非不同幼兒園幼兒應有的差異,而是教師在領悟“安吉游戲”精神方面的差異所導致的對幼兒行為支持上的差異。

那么,“安吉游戲”的精神究竟是什么?我想,如果我們拿自己課程的外在形式與“安吉游戲”課程的外在形式作一個比較,或許就會發現,“安吉游戲”課程沒有形式化、功利化的色彩。對安吉幼教人來說,在課程實施中,他們不做與幼兒發展沒有關系的事,即不做無用功;不做純粹為了做給人家看而要花費精力的事,如果采用簡單做法能實現與采用復雜做法同樣的目的,那么就采用簡單做法。比如,他們認為,幼兒園與其開學時把重點放在制作裝飾性的“笑臉迎寶寶”的畫面上,不如讓每個保教人員以真誠的微笑和滿含愛意的懷抱去迎接孩子。

再舉個例子,開學前當別的幼兒園的教師都在花大力氣布置班級墻面時,安吉幼兒園的教師認為墻面是幼兒與教師互動過程的體現,所以墻面是要留給幼兒的。墻上的很多主題是幼兒在游戲中生成的,并且呈現的是幼兒自己對游戲中問題解決的繪畫表征。僅從這一點,我們就可以盤點出多少不必做的事。

相反,那些對幼兒的學習與發展很有價值但需要教師費心費力去做的事就必須做,比如,安吉的教師要與每個幼兒進行互動,要傾聽、記錄每個幼兒的想法,雖然這些工作花去了他們大量的時間和精力,但是他們舍不得放棄,因為他們發現了這些工作對幼兒發展(語言和思維)和對教師成長(解讀幼兒)的巨大意義。

總之,“安吉游戲”的精神可以概括為一個字,那就是“真”。他們的口中常常出現“真游戲”“真學習”“真發展”“真教研”,不要小看這個“真”字,它體現的是他們的一種日常反思,他們時刻提醒自己任何時候都不要搞形式主義那虛假的一套。正是這個“真”字,讓安吉的教師減去了很多意義不大的工作,把時間和精力留給了更重要的事,比如對每個幼兒的觀察、傾聽、記錄、解讀以及與每個幼兒的對話。這些工作讓教師在體驗到自身專業成長的同時獲得了愉悅感,因此他們雖然很累卻并不感到這些工作是一種負擔。

4

幼兒教育:有些城市幼兒園的教師認為,“安吉游戲”似乎更適合農村幼兒園學習,因為自己幼兒園的場地不夠寬敞、自然資源不夠豐富,他們在學習“安吉游戲”時遇到了瓶頸。既然“安吉游戲”獲得了國內同行的肯定和國際上的認可,并且,在教育部的推動下,全國各省設立了“安吉游戲”實驗區,那么對于這些開始實施“安吉游戲”課程的幼兒園來說,您覺得應該如何營造良好的可持續的科研生態和文化氛圍,才能使“安吉游戲”得到更好的推廣?

華愛華:由于受條件的限制,有的幼兒園在學習“安吉游戲”時遇到了瓶頸,他們的困惑實際上是由于自身條件的限制對“安吉游戲”的外在形式難以復制,這個問題似乎又回到了外在形式和內在精神的關系上了。有的幼兒園只想著模仿“安吉游戲”的外在形式,沒有思考其內在精神,遇到了瓶頸;而有的幼兒園排斥學習“安吉游戲”的外在形式,想學其內在精神卻又體悟不到,也遇到了瓶頸。其實,我曾對“安吉游戲”推廣的普遍適宜性作過解釋,實踐也驗證了這一點。無論是農村幼兒園還是城市幼兒園,無論是層次水平不高的幼兒園還是層次水平較高的幼兒園,他們在嘗試學習“安吉游戲”的過程中都嘗到了成功的甜頭,關鍵就是理解了“安吉游戲”的外在形式與內在精神之間的關系。

對于戶外場地不夠寬敞的城市幼兒園難以學習“安吉游戲”的問題,我的回答是:首先,我們要認識到“安吉游戲”不等于戶外游戲,只是安吉的戶外游戲充分體現了課程實施最核心的價值理念,那就是為幼兒的自主學習、整合發展創造最充分的條件,并將戶外游戲所體現的這種課程理念延展到幼兒園的一日生活。理解了這一點,就不會將戶外條件的限制視作實踐“安吉游戲”的障礙了。

其次,我們仍要認識到戶外活動對幼兒發展的意義和價值,一日生活中不少于兩小時戶外活動時間是幼兒健康發展的需要,幼兒園應該給予充分保障,教育部對此早有要求,只不過安吉的幼兒園不僅真正做到了,而且充分利用了戶外活動的課程價值。所以,想方設法為幼兒創設戶外活動的機會是極其重要的。這些幼兒園應當審視一下,在現有的戶外空間條件下可以如何做。比如,本已不夠寬敞的空間在一天中還有沒有被閑置的時候?地方本來就不夠大,還有沒有被其他無關幼兒發展的設施占用的情況?還有什么地方可供幼兒游戲所用?

以上海為例,目前正在狠抓保障幼兒兩小時戶外活動時間的落實。一些中心城區幼兒園的戶外場地雖不夠寬敞,但被輪番地用起來,提高了場地利用率;有的幼兒園把觀賞用的綠化帶改造為幼兒可直接與之互動的綠化帶;有的幼兒園對功能單一卻很占空間的大型設施進行改造;也有的幼兒園通過協商將緊鄰的社區場地在限定時間里留給幼兒做游戲;甚至還有幼兒園與交警協商后讓教師把車暫時停在幼兒園外,這樣就能把幼兒園內的停車位讓出兩小時給幼兒游戲用。

關于“安吉游戲”的推廣,我想說的是,盡管“安吉游戲”發生在一個縣域內,這個地區有它自身的地理、自然條件與文化的特殊性,但是它成功的基本依據是《幼兒園工作規程》《幼兒園教育指導綱要(試行)》和《指南》,這就是特殊性中可能存在的一般性。所以,在對“安吉游戲”進行深入了解和研究后,我們便可以在他們的地方經驗中發現一般意義,從他們成功的具體事實中得出的一些結論在脫離安吉幼教這一局部地區的經驗后仍然具有很強的解釋性,這就存在推廣的可行性。

就拿上海寶山區近一年的“安吉游戲”推廣實驗來看,成績令人振奮,幾個實驗園收獲滿滿。當然,這個實驗區有雄厚的專業實力,有多個名師和特級教師在幼兒園親自實踐。他們不愧為名師和特級教師,在實驗之初就確立了虛心學習和認真研究的態度。

他們認為,既然是學習“安吉游戲”就要“真學”,只有學到才會做出自己的特點。如何才算“真學”,他們稱之為先“畫龍”,即要先從“安吉游戲”的外在形式體悟“安吉游戲”的真諦所在,否則是無法有自己的“點睛”之筆的。比如,那些能讓幼兒自由組合的箱子、梯子、滾筒等材料,與其他固定運動設施相比究竟帶給幼兒怎樣不同的游戲體驗和運動體驗?更大程度的放手對幼兒發展的價值究竟有多大?他們需要從具體的案例中找到答案。他們邊學邊悟,邊反思邊研究,與自己的原有課程進行比較和分析。

在這個過程中,最令我感動的是,教師在幼兒明顯的變化中由衷地體會到專業上的成長,并建立起專業自信。比如,一個老師告訴我:“以前我們為孩子架好了高低不同的平衡木,就是為了訓練孩子的平衡能力,而我在今天孩子自己架的平衡木上,不僅看到了孩子在進一步挑戰自己的身體平衡能力,還看到了孩子的思維能力和創造能力,看到了孩子的規則意識和自我保護能力。孩子們在平衡木上玩起了角力對抗,他們在盡力控制身體不讓自己掉下去,掉下的一方為輸。為此,我在平衡木下方的兩邊各放了一塊厚厚的軟墊,孩子即使掉下去也無妨。他們排隊、輪流、等待,形成了一種非常有序的自我組織,讓我看到了放手讓孩子游戲所帶給孩子的綜合發展價值?!?/span>

同時,教師們還有很強的研究意識,他們在嘗試探索一些原有問題能否在“安吉游戲”中找到解決方案,比如,把原來對肥胖兒的專門性運動干預融入“安吉游戲”后,其運動量和運動興趣會有怎樣的不同?實踐“安吉游戲”前后,幼兒的視力狀況是否發生了變化?他們在看到初步成效后準備繼續跟蹤關注。

總之,從上海寶山區實踐“安吉游戲”的經驗來看,他們把“安吉游戲”與自己原有課程融合的探索決非刻意為之,而是學習和體驗了“安吉游戲”后自然而然產生的結果。所以,如何看待“安吉游戲”,以一種怎樣的姿態來學習“安吉游戲”,是至關重要的。目前,上海寶山區的“安吉游戲”實踐正在撬動這些實驗園的課程改革。

 

/浙江安吉縣幼兒教育研究中心

文章原載于《幼兒教育·教育教學》2021年第12

 

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